sábado, 29 de enero de 2011

Jornada Cultural JOSÉ MARÍA ARGUEDAS / Arequipa


NOTA DE PRENSA

JORNADA CULTURAL EN HOMENAJE A JOSE MARIA ARGUEDAS
REALIZARA ESCUELA REGIONAL DE ARTE DANTE NAVA

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS / Pintura: Bruno Portuguez


Día 5 de febrero


La Escuela Regional de Arte Dante Nava, con el patrocinio de la Dirección Regional de Cultura de Arequipa, ha programado una JORNADA CULTURAL en HOMENAJE A LOS l00 AÑOS DEL NACIMIENTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS, se realizará el día sábado 5 de febrero a las 9.00 de la mañana en el Salón Parroquial de la Iglesia de San Antonio Abad. Parque Luna Pizarro y/o San Antonio de Miraflores.

En la JORNADA CULTURAL en Homenaje a José María Arguedas se tendrá la participación del Dr. Carlos Vivanco Flores – ex director del Instituto Nacional de Cultura de Apurimac. Se presentará la Danza Creativa Tierra Kollavina. Música de Castor Vera Solano; La obra Todas las Sangres a cargo de José Alvear. Canto a la Naturaleza con la participación de niños de 4 años entre otros números artísticos. Culminando con una exposición pictórica infantil.

Se invita al público a la JORNADA CULTURAL en homenaje a José María Arguedas el sábado 5 de febrero a las 9.00 de la mañana en el Salón Parroquial de la Iglesia de San Antonio Abad. Parque San Antonio de Miraflores.

MUCHAS GRACIAS POR SU DIFUSION

lunes, 24 de enero de 2011

Un texto hondo y profundo como nuestro Ande

Amigas, amigos,
he venido releyendo Arguedas, estudiando la presencia de la música en su obra literaria.
Aquí podrán encontrar "Un universo sonoro en Los Ríos Profundos" - artículo publicado en la revista Lienzo de Universidad de Lima. Perú, 2002
http://www.chalenavasquez.com/pdf/Un_universo_sonoro_en_Los_rios_profundos.pdf
abrazos
Chalena Vásquez
www.chalenavasquez.com

Congreso Internacional JMA / Lima

CONGRESO INTERNACIONAL “JOSÉ MARÍA ARGUEDAS. VIDA Y OBRA”
(1911-1969)
Lima, 18 al 20 de abril 2011

CONVOCATORIA:

Uno de los escritores más representativos de la tradición literaria peruana, latinoamericana y universal cumple cien años: José María Arguedas Altamirano (1911-1969). Su producción literaria, antropológica y etnológica ha llamado la atención no solo de críticos literarios, lingüistas, científicos sociales y filósofos, sino también de pedagogos y humanistas en general. Conscientes de la actualidad de su pensamiento y la urgencia de repensar los desafíos culturales y estéticos que su producción intelectual plantea, convocamos a intelectuales peruanos, latinoamericanos y estudiosos de todo el orbe a participar de este histórico homenaje del autor de Agua (1935), Yawar Fiesta (1941), Diamantes y pedernales (1954), Los ríos profundos (1958), El sexto (1961), Todas las sangres (1964), Amor mundo y todos los cuentos (1967), El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) y Katatay (1972).

OBJETIVOS:

1. Propiciar investigaciones que desarrollen las múltiples facetas de José María Arguedas.

2. Releer la obra de José María Arguedas a la luz de los actuales debates en torno al porvenir de la cultura y literatura peruana y latinoamericana.

3. Propiciar el acercamiento y encuentro de investigadores, especialistas, creadores y críticos literarios en torno a la obra José María Arguedas.

4. Exponer una muestra bio-bibliográfica de José María Arguedas.

TEMARIO:

Todas las ponencias deberán centrar su reflexión en torno a: la poesía, la narrativa, el trabajo etnológico y antropológico de José María Arguedas. Dentro de ese marco global se sugiere considerar el siguiente temario:

1. Arguedas: indigenismo, neoindigenismo y la tradición narrativa latinoamericana.
2. El discurso literario y los avatares de la representación de la nación peruana.
3. Los coros de la tradición poética quechua en la poesía de Arguedas.
4. El magisterio arguediano o el reto de educar en el Perú.
5. Los ensayos de Arguedas.
6. La traducción cultural arguediana.
7. Las investigaciones de tradición oral.
8. Arguedas y las metáforas de la cultura latinoamericana.
9. Las poéticas y políticas de la representación cultural.
10. El modelo arguediano y la narrativa del post-boom.
11. Arguedas y los estudios literarios latinoamericanos.
12. Los desafíos del pensamiento latinoamericano según Arguedas.

METODOLOGÍA:

El Congreso Internacional asume la dinámica de conferencias magistrales y mesas redondas. Al mismo tiempo, contempla el encuentro entre investigadores, críticos literarios, creadores e intelectuales de diversas disciplinas. De este modo se busca propiciar el justo y merecido homenaje a uno de los escritores más representativos de la tradición literaria peruana y latinoamericana.

SUMILLAS:

1. Estas deberán ser remitidas desde el momento de la convocatoria hasta el 10 de enero.
2. La sumilla o resumen de ponencia no debe exceder las 15 líneas.
3. La sumilla debe contener los datos del ponente y la filiación institucional.
4. Se remitirá a las siguientes direcciones electrónicas:revistateluricaymagnetica@hotmail.comacademiaperuanadelalengua@yahoo.com5. La respuesta de aceptación será una semana después del cierre.

PONENCIAS:
1. Deberán ser remitidas hasta el 28 de febrero 2011.
2. Debe indiarse la filiación institucional, evite las siglas.
3. Como texto, la ponencia no debe sobrepasar las 20 páginas.4. La lectura de ponencia tendrá un tiempo equivalente a 20 minutos.

ORGANIZAN:-

Academia Peruana de la Lengua.- Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

INFORMES E INSCRIPCIONES:

Simposio Centenario de José María Arguedas / Trujillo

SIMPOSIO CENTENARIO DE JOSE MARIA ARGUEDAS
(1911-2011)
Trujillo, 4 al 7 de mayo 2011




ORGANIZACIÓN

Departamento de Humanidades y revista “Pueblo Continente” de la Universidad Privada Antenor Orrego, de Trujillo.



DESCRIPCIÓN

La actividad consistirá en el desarrollo de conferencias y ponencias, así como en actividades artístico-culturales, turísticas y exposición-venta de libros y publicaciones, especialmente del autor homenajeado.



OBJETIVOS


1. Rendir homenaje al narrador indigenista José María Arguedas en el centenario de su nacimiento.


2. Contribuir al conocimiento, valoración y difusión de la obra narrativa, etnológica, folclórica y pedagógica del ilustre escritor.


3. Propiciar la exposición, debate y exploraciones sobre la narrativa indigenista arguediana, en el contexto de la literatura peruana.


4. Estimular el acceso a la lectura comprensiva, valorativa y crítica de la producción literaria, etnológica, folclórica y pedagógica del autor en el horizonte del proceso de la identidad cultural peruana.

FECHAS

4 al 7 de mayo del 2011.

SEDE
Campus de la Universidad Privada Antenor Orrego - Trujillo

TEMARIO

1. Vida y personalidad de José María Arguedas.
2. Obra novelística del autor.
3. El cuento en la producción del autor.
4. Etnología, folclore y cultura popular.
5. Actividades y experiencias pedagógicas.
6. Correspondencia epistolar del autor.

PARTICIPANTES·

Conferencistas de temas oficiales.·
Ponentes de temas libres.·
Escritores, profesores, periodistas y comunicadores.·
Folcloristas y artistas.·
Estudiantes de educación superior.·
Interesados en general.

COMITÉ ORGANIZADOR

Saniel E. Lozano Alvarado (Presidente).
Bertha Malabrigo de Vértiz
Eduardo Paz Esquerre.
Luis Amaya DezaBruno Cépeda Ruiz
Sonny Obeso Solís.
Edilberto Yglesias Plasencia

viernes, 21 de enero de 2011

Arguedas canta

ARGUEDAS CANTA

COCA QUINTUCHA: MÁXIMO DAMIÁN Y JOSÉ MARÍA ARGUEDAS EN CANAL JN19TV
José Maria Arguedas - Hombres de Bronce ( I parte)
José Maria Arguedas - Hombres de Bronce - Parte 2
José Maria Arguedas - Hombres de Bronce - Parte 3
José Maria Arguedas - Hombres de Bronce - Parte 4http://www.youtube.com/watch?v=kYRvpYrwk_E&feature=related
José Maria Arguedas - Hombres de Bronce - Parte 5
José Maria Arguedas - Hombres de Bronce - Parte 6
http://www.youtube.com/watch?v=Ur64XQn3Dyo&feature=relatedMANUELCHA PRADO COCA QUINTUCHA MUSICA PERUANA.wmv

Un fuerte abrazo de nacionalidad,
Mario

Concurso Nacional de Pintura Rápida / Andahuaylas

CONCURSO NACIONAL DE PINTURA RAPIDA 2011
“LOS RIOS PROFUNDOS DE ARGUEDAS”
ANDAHUAYLAS

BASES DEL CONCURSO NACIONAL DE PINTURA RAPIDA.

PROVINCIA: Andahuaylas-Apurímac-Perú.
DISCIPLINA: Pintura Rápida Al Aire Libre.
FECHA: 30 de Junio del 2011

1. DESCRIPCIÓN:

La Asociación Cultural Arguedas Andahuaylas (ACUAA), y la Universidad Nacional José María Arguedas de Andahuaylas, convocan al primer Concurso Nacional de Pintura Rápida al aire libre “LOS RIOS PROFUNDOS DE ARGUEDAS”; con motivo de Celebrar el primer centenario del Nacimiento del ilustre Amauta José María Arguedas Altamirano, cuyo objetivo es retratar el rostro vivo de los ríos profundos de Andahuaylas a través del color. La convocatoria se hace a todos los artistas Nacionales y Extranjeros residentes en el país y que puedan viajar al lugar del evento.

CATEGORIAS:

CATEGORIA A: Podrán participar Artistas a partir de 18 a 40 años de edad
CATEGORIA B: Podrán participar Artistas a partir de 41 años a más.

TEMA:

Los participantes, podrán pintar temas dedicados al paisaje urbano, rural, y la vida cotidiana del poblador Andahuaylino para lo cual podrán estar un día antes y recorrer el lugar.

TÉCNICA Y ESTILO:

La técnica y el estilo será variable, en oleo acrílico o mixtas, presentados sobre bastidor con base blanca y en soporte rígido.

Los Artistas participantes podrán pintar en cualquier estilo manteniendo siempre el concepto de Paisaje dentro del Arte; además cada participante llevara consigo el material necesario para utilizar su trabajo (Caballetes portátiles, oleos, disolventes, etc.)

Está prohibida la utilización de impresiones, fotos y otros recursos que alteren los objetivos del evento, los organizadores se Reservan el Derecho de RECHAZAR o DESCALIFICAR elementos que no cumplan con las bases.

MEDIDA DE LOS SOPORTES: El formato único a Utilizarse será de 60 x 81 cm

INSCRIPCIÓN:

Los participantes pueden inscribirse en la Sede Administrativa de la Universidad Nacional José María Arguedas ubicada en el Jr Guilermo Càceres Tresierra N°550- Andahuaylas;nuestro local de enlace pro-centenario, u
a través de los correo Electrónicos
kusisonqo_arte@hotmail.com; arguedascentenario@hotmail.com; cels. 983612947; 983942122, desde el 01 de Noviembre hasta 12 horas antes del Concurso. Donde se consignará la información requerida en el Formato 1 (Adjunto al Final de estas Bases).

NUMERACIÓN Y SELLADO:

La Numeración y sellado de los lienzos se realizará el mismo día del concurso a partir de las 6:00 a 8:30 a.m. en el local pro centenario , una vez sellada y numerada respectivamente los artistas podrán movilizarse por su cuenta al punto seleccionado por los mismos.

RECEPCIÓN DE LAS OBRAS:

La recepción de las obras se realizará en el Local pro centenario a partir de las 4:00 a 6:00 p.m. además de ninguna manera las Obras llevaran firmas , ni señas que puedan identificar al autor; en caso de percibir o ver tales observaciones el jurado DESCALIFICARA inmediatamente dicha obra.

Los Resultados se conocerán a partir de las 8:00 p.m. del mismo día.

PREMIACIÓN:

Los ganadores serán premiados el día 01 de Julio del 2011 a las 10:00 a.m. en una Ceremonia especial en el salón Consistorial del Municipio Andahuaylino; a su vez se exhibirán las 60 mejores obras seleccionadas por el jurado calificador.

JURADO CALIFICADOR:

Estará compuesto por 3 artistas de gran prestigio. El fallo que emita el Jurado es INAPELABLE; las obras ganadoras quedarán en poder de los Patrocinadores del Concurso; antes de la Ceremonia de premiación los Artistas Ganadores y Seleccionados pasarán a firmar sus respectivos trabajos.

ALGUNOS COMPROMISOS:

Los Organizadores se comprometen a poner el máximo cuidado en la conservación de las Obras entregadas, pero no se responsabilizan de los desperfectos, robos o daños que pueden producirse en el transcurso del evento.

Los Artistas participantes se comprometen a preservar y cuidar el Medio Ambiente.

Los Organizadores del certamen se Reservan el Derecho de reproducción fotográfica y publicación de las obras Ganadoras y Seleccionadas.

SELECCIÓN - EXPOSICIÓN:

Las 60 mejores obras seleccionadas por el jurado calificador, se exhibirán en diferentes espacios a Nivel Local y Nacional a través de exposiciones itinerantes durante el 2011, para lo que el Artista se compromete a facilitar su obra. Al finalizar el año las obras en mención serán devueltas a sus respectivos autores.

Las obras no seleccionadas también se exhibirán al público en la Plaza Mayor de Andahuaylas para ser vendidas a los interesados, de manera directa o a través de los Organizadores para lo cual el Artista consignara el precio de su obra.

PREMIOS:

CATEGORIA
PRIMER PREMIO
SEGUNDO PREMIO
TERCER PREMIO
MENCION HONROSA
A
S/. 5000.00
S/. 3000.00
S/. 1000.00
5 Mención Honrosa
B
S/. 5000.00
S/. 3000.00
S/. 1000.00
5 Mención Honrosa

DISTINCIÓN ESPECIAL:

Se harán entrega de una distinción honoraria con la medalla “JOSE MARÍA ARGUEDAS ALTAMIRANO” a 4 Maestros de la Plástica Nacional en reconocimiento a su destacada Labor Artística Cultural en la Ceremonia de Premiación.

Ficha de inscripción

FORMATO No 01

No
Apellidos y Nombres
Procedencia
Edad
DNI
Categoria
1
CONTACTOS.
arguedascentenario@hotmail.com; kusissonqo_arte@hotmail.com
Cel. 983612947, 983942122

La última novela de Arguedas

LA ÚLTIMA NOVELA DE ARGUEDAS
Desde el verano de 1940 José María Arguedas comenzó a visitar Supe Puerto, debido a que allí vivía su cuñada Alicia, hermana de su esposa Celia Bustamante Vidal. Durante 22 años JMA se convirtió en un asiduo visitante de la familia de su mujer, sobre todo en épocas de verano.

En esas largas y veraneadas estadías Arguedas fue testigo de cómo la pesca en ese puerto y a nivel del litoral peruano fue convirtiéndose poco a poco en una actividad pujante y protagónica del desarrollo económico del país y en el motor de la fusión de los inmigrantes de la sierra con los pobladores de la costa. Pero no solo fue testigo, sino que Arguedas se animó a escribir en sus novelas, como el Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo, pasajes y vivencias de estos fenómenos que surgieron con el inicio del capitalismo en el Perú.

Lo novedoso es que antes que se divorcie de la portosupana Cecilia Bustamante Vidal en 1966, Arguedas había iniciado una novela que dejó inconclusa denominada HARINA MUNDO, cuyo primer capítulo EL PELÓN fue publicado en julio DE 1969, en Cuadernos Semestrales del Cuento Nº 5, Lima.

En el describe al detalle la actividad laboral y social de los pobladores de Puerto Supe, sus creencias y costumbres, llegando a mencionar a Miguita, que hasta ahora está vivo, dueño de una bodega cerca al malecón y, resaltando la presencia de los inmigrantes chinos y japoneses como Ogata, otro conocido de la zona, así como los vaivenes de la industria pesquera.

Existen fotos del escritor, tomadas en varios lugares del puerto, acompañado de sus familiares y de la poetiza Blanca Varela, que dan testimonio de la presencia de tan insigne intelectual andahuaylino en Supe y que el día de hoy 18 de enero, cumple 100 años de su nacimiento.

Que el homenaje de todos los peruanos continúe por este centenario con el aporte de todo.

martes, 18 de enero de 2011

¡ TODOS SOMOS ARGUEDAS !


¡ TODOS A LA PLAZA ¡ ¡ TODOS SOMOS ARGUEDAS ¡

Festival Artístico Todas Las Sangres
Por el Centenario de Nuestro Apu José María Arguedas


Martes 18 de Enero de 2011
de 2:00 a 10:00 pm.

En la Plaza San Martín
Lima Cercado

1:00 pm.
Concentración en el Pasaje Santa Rosa
para iniciar Pasacalle desde la Plaza de Armas hasta la Plaza San Martín
con la participación de: Danzantes de Tijeras, Instrumentos Nativos Tarkas, Sikuris 18 de Julio, Surimanta, Asociación Cultural Yawar, Waytay, Escuela Experimental de Mimo, Tárbol Títeres, La Polilla, La Mandrágora y los Artistas que deseen sumarse.

Desde las 2:00 pm. hasta las 10:00 pm.
en la Plaza San Martín
Presentaciones Artísticas en 4 Escenarios

Escenario 1:
Surimanta
Danza de Tijeras
Elenco de Danzas de San Marcos
Instrumentos Nativos Tarkas
Sikuris 18 de Julio
Música Afroperuana
Gerson Paredes
Radio Cósmico
Luis Enrique Alvizuri
La Onda Family
Juan Luis Dammert
René Furnier
Norka Monzoni
Maritza Tamani
Carmela Carbajal
Música Amazónica
Takanamanta
Piero Montalvo
La Nueva Invasión
Carlos Hidalgo y César Calderón
Los Cholos
Chalena Vásquez
Rafo Raéz
Hatum Taki
Árbol de Fuego
Circo del Edén
Shakken
La Caja de Schrodinger
Mayday
El Aire
Kade
El Intraterreno y los Almas Negras
Del Pueblo
Puramerk
Lanzallamas
Fredy de Uchpa
Los MojarrasEka HornaFraud Amanda

Escenario 2
Asociación Cultural Yawar
Escuela Experimental de MimoTàrbol teatro de tìteresLa Polilla
Proyecto Mariposa- Ecléctica del arte-HiguerillaWaytay
Las Micaelas
Frank Turlis
Lucía Mariana
Willy Gómez
Ricardo Quesada
Charo Paloma
Hector Ñaupari

Escenario 3 y 4:
Colectivo de Arte Inri
Colectivo de Arte Los Monstruos
Colectivo Equidad
Colectivo El Colectivo
Colectivo Citio
Colectivo de Fanzines Perú
Colectivo Los Marginales
Colectivo el Cartón
Colectivo Cholo
Frente AntitaurinoColectivo Wauqui
Colectivo Las Micaelas

Organizan
A.E.A. Alianza Estratégica de Artistas (El Averno, Asociación de Artitas Aficionados, Escuela Experimental de Mimo)
CONAIP Conferederación de Nacionalidades Indígenas del Perú
CEAN Centro de Estudiantes de Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Participan
Coordinadora de Ayllus y Panacas
MDTP-PERÚ Movimiento Mundial de los Pueblos Por la Madre Tierra Capítulo Perú

agradeceremos difundir la presente información

lunes, 17 de enero de 2011

Tu voz Arguedas / Regina Duarte



Puerto de Chimbote. Fotos@rte Pisadiablo


Aperturamos com un poema escrito por Regina Duarte Viana, brasileña que hace poco visitó nuestro puerto para reunir materiales para su tesis de maestría sobre Los Zorros de José María.

Chimbote, 21 de Julio de 2010


Tu voz, Arguedas
Me lleva al Médano,
El cementerio me llama
Siento como si me tocara
Moncada se fue.
Sus ojos aun los siento sobre mí
Por qué se habrá ido?
La sangre se me pulsa
El corazón mío pasea por los arenales
Dónde están los zorros?
Se fueron contigo?
Adónde fuiste que no te encuentro?
Vine a Chimbote a apretar tus manos,
A decirte que soy tu hermana,
Que te quiero seguir,
Que tu recuerdo me impulsionó a venir
Claudia, Rômulo, Lygia, Óscar, Jaime:
El equipo de Chimbote se une para coger
Las esteras y cubrir tu lápide.
Vamos a calentar las manos (hace frío)
Y ponernos a caminar…
Continuar el trayecto…
Seguir tus huellas…
Sé que me escuchas…
Siento tu aliento.
Soy tu hermana!
Martí, Mandela, Che, Gabriela Mistral,
Neruda, Marina Colasanti, Érico Veríssimo,
Moncada, Quijote, Lazarillo...
Cuántos me han penetrado El espíritu!
Me siguen! Los sigo!
Tengo sabor a ellos!
Mi sabor es el suyo!
Qué rica comida!
Cómo todo se mezcla en Chimbote!
La Isla Blanca tiene el quéchua,
El portugués, el español…
El silencio se hace!
Te escucho decir algo!
Pero…Qué quieres decir?
El silencio se me tapa los oídos…!
No llores!
Es posible no morir!
La vida está en cada rincón!
Segura estoy que nuestros caminos
Se hicieron sólo uno!
No hay otra forma!
Tengo que seguirte!
Mi camino no puede alejarse del tuyo!
Qué puedo decir o hacer?
Ayúdame a sentir la bolichera ¡
Sé que debo seguir el corazón!

ARGUEDAS 100 AÑOS

Homenaje a Arguedas en Chimbote: 100 años


Los homenajes en Chimbote por el centenario del natalicio de José María Arguedas (cuya fecha central es el 18 de enero próximo) se inician este 20 y 21 de enero con el ciclo de conferencias sobre la vida y obra del autor de "El zorro de arriba y el zorro de abajo" que organiza la Casa de la Amistad Peruano-Cubana y el blog "Marea cultural", con el patrocinio de la Universidad San Pedro.

César Lévano, poeta, director del Diario La Primera y trabajador cultural de siempre; Gonzalo Portocarrero, sociólogo, científico social, ensayista y profesor principal de la Universidad Católica; Rómulo Monte Alto, crítico literario, doctor en Literatura comparada por la Universidad de Minas Gerais; y Vicente Otta, sociólogo y destacado intelectual peruano; ofrecerán conferencias magistrales en el auditorio de la Universidad San Pedro a las 7:30 p.m.


Las veladas prometen además música andina, pero sobre todo un alto sentimiento de hermandad alrededor de uno de los máximos íconos de la peruanidad. El ingreso es libre. Te esperamos. Este es el año del centenario del natalicio de José María Arguedas, el Perú nos llama.


Posteado por Augusto Rubio Acosta

100 Años del Natalicio de JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

EL PERUANO PROFUNDO*


¿POR QUE ES IMPORTANTE CELEBRAR LOS 100 AÑOS DEL NATALICIO DE JOSE MARIA ARGUEDAS?
Pintura del artista nacional: BRUNO PORTUGUEZ

Novelista, folclorista, etnólogo. Luchador y socialista. Hijo insurrecto de dos naciones en disputa, consagró su existencia hacer prevalecer el arte y las tradiciones del universo andino en medio de una nación segregada, intolerante y opresora. Al mismo tiempo, Arguedas (1911-1969) fue un prófugo del sufrimiento que eligió el suicidio en lugar de confrontar el dolor. Contrastes y extremos que mantienen su obra vigente en el Perú a 41 años de su partida.
Nació José María Arguedas en Andahuaylas el 18 de enero de 1911.

“SOY HECHURA DE MI MADRASTRA”, DECÍA ARGUEDAS , SU MADRE MURIÓ CUANDO TENIA DOS AÑOS Y SU PADRE SE CASO EN SEGUNDAS NUPCIAS CON UNA RICA HACENDADA DE AYACUCHO CON LA QUE JOSÉ MARIA TUVO UNA MALA RELACION, SIENDO UN NIÑO, SE REFUGIO EN EL CARIÑO QUE LE DABAN LOS INDIOS.

¿Cuáles fueron los principales aportes de Arguedas?

Como literato, crítico y ensayista
Hizo visible y comprensible el mundo andino, hasta entonces visto como un universo ajeno atrasado y salvaje.

Como etnólogo.
Dedicó la totalidad de su labor académica a rescatar y recopilar tradiciones orales y artísticas, trasmitidas milenariamente por las comunidades indígenas.

Como antropólogo
Se dedicó a descubrir la belleza, delicadeza y adelanto que pudieran estar contenidas en las expresiones culturales de las poblaciones andinas.

Como promotor artístico.
Fue responsable de la admisión de artistas populares en círculos formales. Llevó el folclore de los Coliseos a los teatros y a sus artistas de las fiestas comunales a las salas de grabación.

Como intelectual y político.
Asumió compromisos que no desvelarían a los escritores de nuestro tiempo; discutir las relaciones entre lo indígena y lo occidental, la defensa cultural y la identidad y hablar del deber del escritor.

Como docente.
Legó a sus alumnos el amor al trabajo, la utilidad de la profesión y la defensa de los débiles.

HUNDIDO EN LA DEPRESION, EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1969 ARGUEDAS SE DISPARÓ UN TIRO EN LA CABEZA EN LA UNIVERSIDAD AGRARIA, DONDE HABÍA TRABAJADO LOS ULTIMOS MESES COMO JEFE DEL DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA. FALLECIO CUATRO DIAS DESPUES.

CANON ARGUEDIANO
De que tratan las obras fundamentales de su narrativa.

YAWAR FIESTA (1941)
La tradición del pueblo de Puquio es celebrar el turupukilay de acuerdo a las tradiciones de la comunidad. Empero, el gobierno central intenta imponer la usanza torera de España desatándose un enfrentamiento con violento final.

LOS RIOS PROFUNDOS (1958)
Novela de aprendizaje en la que el adolescente Ernesto realiza un peregrinaje desde la ciudad del Cusco hasta un internado escolar en Abancay lugar donde será testigo del abuso que sufren los campesinos indígenas.

EL SEXTO (1961)
La llegada a Lima de un general responsable de la policía fascista italiana motivó una protesta estudiantil en la que participó un joven Arguedas entonces estudiante de San Marcos. Pasó ocho meses en prisión que inspiraron su única novela carcelaria.

TODAS LAS SANGRES (1964)
Novela total que confronta el universo andino entre gamonales, mestizos, mistis y comuneros, que a su vez debaten su existencia entre la modernidad, que anula su identidad y el aporte de su cultura milenaria .Rendón Willka se convierte en un personaje central de la literatura peruana.

EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO (1971)
Novela póstuma, cuya redacción se inició como terapia para la depresión que abrumaba a Arguedas. Intercala los tres diarios personales del autor con pasajes del boon pesquero ocurrido en Chimbote a fines de los sesenta.

Queda ahora a los peruanos retomar la lectura de sus obras, que nos han quedado como herencia del maestro pletórico de inmortalidad.


* REVISTA SOMOS
Diario El Comercio-Lima .Sábado 15 de Enero de2011
Pags 86,87,88,89,90

JORGE CESAR DIAZ SANCHEZ

domingo, 16 de enero de 2011

José María Arguedas / Víctor Unyén


JOSÉ MARÍA ARGUEDAS EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO

Por: Víctor Nolberto Unyén Velezmoro

            Uno de los "Hombres de Bronce" de nuestra nacionalidad, nació en Andahuaylas, (Apurímac), en la sierra sur, en pleno corazón de la serranía del Perú, el 18 de enero de 1 911; al fallecer su madre en 1 914, a la edad de 3  años es criado por uno de sus abuelos; en 1 917, al casarse nuevamente su padre en segundas nupcias, pasa a vivir con su madrasta en 1918 en San Juan de Lucanas, entre los 7 a 10 años de edad, nutriéndose de la materia prima de sus experiencias literarias, viviendo la intolerancia y la crueldad en el campo; donde los indios lo vieron y lo trataron como si fuera uno de ellos, consolándolo más por ser blanco, entremezclado con los indios con los que se identificaba.

                En 1921 escapa de Puquio, capital de Lucanas, pasando a radicar en Ica en la casa de un pariente, siendo el mejor alumno de su clase; y por las oportunidades que el notaba entre los intelectuales, decidióse convertirse en escritor, para retratar la belleza y luchar contra la injusticia; defender los valores del indio y contra los perjuicios existentes contra esa raza olvidada y oprimida. "El paisaje físico de la sierra y la presencia del indio peruano, con sus tradiciones, leyendas y problemas", caracterizaron toda la obra de Arguedas.

                En 1 931 ingresa a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima, sorprendiéndose por el buen recibimiento por parte de sus compañeros limeños; el año 1 932 muere su padre, consiguiendo su primer trabajo como Auxiliar en la Administración Central de Correos.

Entre sus amigos de esos años resaltan: Ricardo Gonzales Vigil, Francisco Miro Quezada, Luis Felipe Alarco. En 1935 publica el libro Agua, de carácter autobiográfico, donde relata el sentido religioso de los comuneros de Puquio, y la identificación con la tierra donde viven. Asiduo concurrente a la Peña de "Pancho Fierro", ahí conocería a las hermanas Alicia y Cecilia Bustamante, distinguidas damas vinculadas a la sociedad y a la cultura, que le abrirían las puertas de Lima.

El 30 de junio de 1 939 se casa en Sicuani con Cecilia, que le había ayudado a resistir un injusto encarcelamiento en la famosa prisión el Sexto, por protestar con otros alumnos sanmarquinos,  por  la presencia en el Perú de Camerot, representante del general Benito Musolini, dictador fascista italiano, en tiempos de Hitler y del presidente Oscar R. Benavides; que le permitiría nutrirse en carne propia y escribir la novela El Sexto, que empieza a escribirla en 1 939, y edita en 1 957; con esta novela, Arguedas "se aparta de sus relatos indigenistas para describir con maestría el pavoroso problema de las cárceles peruanas".

                En 1 941, escribe su primera gran novela Yawar Fiesta o Fiesta de Sangre, que narra las corridas de toros en los Andes, es decir la pelea de un toro con un cóndor vivo; para ello quechuizó el español, es decir, utilizó el idioma español para relatar lo andino. Arguedas fue bilingüe, es decir, dominó el español y el quechua;  lo que agudizó su crisis de identidad, como lo han precisado algunos especialistas, debido que él sentíase un blanco entre los indios, y un indio entre los blancos.

Ese año retorna a Lima como profesor de Lenguaje y Geografía, y estudia antropología en San Marcos, escribiendo artículos periodísticos y ensayos.

                En 1 950 es promovido a Jefe de Sección Folklor, Artes, en el Despacho del Ministerio de Educación; en 1 954 publica Diamantes y Pedernales, en 1 958 da a conocer  una de sus obras maestras "Los ríos profundos", novela autobiográfica.

Luego asumiría la Dirección de la Casa de la Cultura, Director del Museo Nacional de Historia. Profesor en la Universidad Nacional de San Marcos. Luego de 25 años de matrimonio se separa de Celia Bustamante. Intentando suicidarse por primera vez, el 11 de abril de 1 966, con seconal, logrando salvarle la vida. Divorciado en 1 965, en mayo de 1 967 se casa en segunda nupcias con Sybila Arredondo.
Nuevamente cae en constantes depresiones, incrementándose luego de la polémica sostenida con Julio Cortázar sobre Roberto Fernández Retamar, de Cuba.

Con las obras ya publicadas, Arguedas "se había convertido en uno de los máximos exponentes de la literatura peruana, con raíces auténticas en lo nuestro, en la naturaleza y en los hombres del ande y de la selva, cuyo drama perennizó en las páginas" de sus libros inmortales.

José María Arguedas, manifestó en octubre de 1968, en la recepción del premio "Inca Garcilaso de la Vega", que se hizo merecedor: "Yo no soy un aculturado; yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, en español y en quechua"; y  evocando su ilusión de juventud:  "No tuvo más ambición que la de volcar en la corriente de la sabiduría y el arte del Perú criollo el caudal del arte y sabiduría de un pueblo al que se consideraba degenerado, debilitado o "extraño" e "impenetrable" pero que, en realidad, no era sino lo que llega a ser un gran  pueblo, oprimido por el desprecio social, la dominación política y la explotación económica en el propio suelo donde realizó hazañas por las que la historia lo consideró como gran pueblo".

                El 29 de agosto de 1969, se comunica desde Chile con su editor Gonzalo Losada, en Buenos Aires, Argentina; reafirmado en Lima, el 5 de noviembre sobre la edición popular de su libro Todas las Sangres, para difundirla en el Perú, y de un relato sobre Chimbote, aun inconcluso; tratábase de  El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo, del que diría "Ha sido escrito a sobresaltos en una verdadera lucha - a medias triunfal- contra la muerte.

Yo no voy a sobrevivir al libro. Como estoy seguro que mis facultades y armas de creador, profesor, estudioso e incitador, se han debilitado hasta quedar casi  nulas y sólo me quedan las que me relegarían a la condición de espectador  pasivo e  impotente de la formidable  lucha que la humanidad está librando en el Perú y en todas partes, no me sería posible tolerar ese destino".

                Según Martín Lienhard "El zorro, en efecto, es en muchos sentidos una novela límite de clasificación difícil. Ultima obra de Arguedas, último producto narrativo del indigenismo teorizado por  Mariátegui - Valcárcel, última de la serie de novelas urbanas "sociales" iniciada en el Perú en los años cincuenta, esta novela bien podría ser - pero esto no depende exclusivamente de la literatura, sino mas bien de  la historia -  la primera de una serie nueva y todavía sin bautizar: una serie cuyos textos devolverán a las mayorías populares un papel activo, en vez de "aprovecharlas" en tanto que referente narrativo". 
Una novela que inmortalizó al "loco" Moncada, con sus discursos incendiarios, a Chaucato, Braschi, Maxwell, Pretel, Tinoco; a la prostituta conocida como "La Muda"; perennizó los prostíbulos: La Blanca y La  Rosada; el Gran Hotel Chimú, al Gran Chimbote con sus barriadas y gente dispersa, proyectándonos internacionalmente.

“Tungsteno (de César Vallejo Mendoza" es la primera novela proletaria indígena del Perú; y marca un nuevo derrotero para la novela peruana”. José María Arguedas

"¡Chimbote es la ciudad que más me entusiasma y menos entiendo!" "Estoy escribiendo sobre una ciudad. Pero ¿qué ciudad? ¡Chimbote, Chimbote, Chimbote!"              
José María Arguedas.

                Fuí alumno de su hermano Arístides, a quien nombra en su Primer Diario escrito en Santiago de Chile, el 10.V. 1 968; nos enseñó el curso de Física en el Colegio Nacional San Pedro, cuando funcionaba en su antiguo local de Alfonso Ugarte, por el año 1960.
El Químico Farmacéutico, Miguel Rocha Requelmes, lo recuerda encariñado con su perrito chusco, cuando llegaba de visita a su familia que vivía en el mismo edificio.
El gran José María Arguedas entra en agonía el 28 de noviembre de 1 969, al dispararse con un revólver calibre 22, en un ambiente de la Universidad Agraria de la Molina. "Elijo este día porque no perturbará tanto la marcha de la Universidad. Creo que la matrícula habrá concluido. A los amigos y autoridades acaso les hago perder el sábado o domingo, pero es de ellos y no de la U". Falleció el 2 de diciembre de 1969.

Yarpayai
(Arguedas no llores) Huayno
Autor: Maynor Freyre

                               José María
                               los ríos profundos de tus relatos
                               bañan los pueblos de nuestro Perú 
                               riegan el ichu de las alturas.
                                Oh Gran Arguedas vives en Chimbote
                               con Don Esteban
                                y su compadre Ciriaco Moncada.

                               "Zorro de Arriba y Zorros de Abajo"
                               José María en Todas las Sangres 
                               Agua y El Sexto
                               vive tu alma y vena de escritor
                               raza rebelde, quechua y amor
                               Oh Gran Arguedas 
                               todas tus novelas hoy evocamos
                               cual "razu ñity" la comunidad
                               se pone atuendos para la fiesta.

                                                               Fuga
                               Escucharás este huayno
                                y el chocar de las tijeras
                               Ríos de luz gran Amauta 
                               José María Shumac cholo.

"El zorro de arriba y el zorro de abajo, de José María Arguedas, es un espacio novelesco donde se enfrentan múltiples discursos y lenguajes, la cultura oral y la cultura escrita, un idioma autóctono (el quechua) y otro importado (el español), el pensamiento "salvaje" y la racionalidad, lo autobiográfico y lo histórico, lo trágico y lo cómico, el "arriba" y el "abajo".
               
El poeta y reconocido maestro y crítico literario Alberto Escobar leyó a pedido de Arguedas el Ultimo Diario.7.15 a.m.

"Desde 1 967 José María Arguedas empieza a venir a Chimbote con  cierta frecuencia, en  su  segundo  diario redactado  en febrero de 1 969 señala que  ha venido a nuestro puerto cinco veces, ...  inicialmente tenía como material de investigación a nuestro puerto para temas de antropología, es decir, su acercamiento inicial a Chimbote tenía como referente a las ciencias sociales. ...Por esa  idea inicial de tener a Chimbote como tema para investigación social fue poco a poco cediendo a sus dominios naturales..., por tomar el fenómeno de Chimbote como material para su novela "El zorro de arriba y el zorro de abajo", es decir Arguedas fiel a sus convicciones aurorales, de tener en la literatura la razón para vivir, echaba mano de la narrativa para enfrentarse a este pueblo endemoniado y que a decir de él mismo "¡Chimbote es la ciudad que más me entusiasma y que menos entiendo! (1)

"Las cruces subieron al inmenso médano, a San Pedro. Llegaron a la "carretera de circunvalación" de la  barriada que los vecinos hicieron con ripio y basura. Desfilaron rodeando el cerro. Se les veía, en cordón oscuro, como a un gusano negro, desde casi todas las barriadas del puerto, de los muelles y lanchones. Ellos también, los procesionantes, veían el polvo de las barriadas, el asfallto nuevo, recién tendido, del casco urbano; todos los muelles de las fábricas de harina de pescado, el humo rosado, pesante, de la fundición de acero. Bazalar, encabezando, cargando su cruz "fúnebre" que nada más en la víspera de ese día había clavado en el filo mismo del médano del cementerio, Bazalar medía la extensión de las barriadas que había visto aparecer, crecer a palo y sangre, mientras él, incrédulo, envidioso, cholo todavía aturdido, se iba del puerto a Lima y volvía, perdiendo tiempo. Miró detenidamente el pozo y la bomba que surtía de agua a la barriada y las filas de burros que subían del pozo al médano; fue observándolo todo sin volver ostensiblemente la cabeza a ningún lado, en estado de procesión "fúnebre".

Los niños de la barriada corrieron de las calles, cuesta abajo, hacia la carretera. Sus perros los siguieron, más flacos y más bulliciosos que sus dueños.

La luz de las islas guaneras de la bahía ya se estaba dorando a esa hora y llegaba fuerte, a las hondonadas y cumbres de San Pedro. Respiraban esa luz en el hueso del hueso, la gente que había hecho sus casas en el menospreciado cerro de arena que dominaba todos los horizontes de Chimbote". (2)

(1) Guzmán Aranda, Jaime. Huellas de Arguedas en Chimbote, La Industria, 21.I.2 001.
(2) Arguedas, José María. "El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo", Fragmento, 1 986.

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